爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞

郭雍朱震王宗王申子吴澄自八卦成列至见乎词为第一章 天地之大徳曰生圣人之大寳曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 寳孟喜作保 仁陆徳明作人【晁説之本作人 吕祖谦曰人今本作仁当从释文 朱子作人云吕氏从古葢所谓非众罔与守邦 吴澄作人 俞琰曰上下文义详之当依作人 董楷徐在汉查慎行作人 灵格曰仁不必改人】王肃宋衷卞伯玉桓元明僧绍作仁【吴草庐以王卞桓明诸本作仁误 孔頴达李鼎祚诸儒作仁廉按郑注礼运引作仁周书苏绰引易作仁梁刘昭注后汉书梁统引易作仁蔡邕亦云以仁守位知当时本作仁李心曰蔡邕所云则汉前已用仁字非始于王肃 毛竒龄曰释文作人宋作伪古本从之致本义以后多改人字误甚】 禁民汉书食货志晋书刑法志引作人【李贤注梁统引作人】 吴澄曰与上文不相属当为下章之首 龙仁夫曰五句恐是他经误入 季本以将叛者三十七字移置此下别为一章【毛竒龄曰何无忌至此】周氏庄氏孔頴达吕祖谦朱子项安世黄震董楷惠栋自八卦成列至曰义为第一章 吴仁杰自夫干确然至曰义为第二章 古者包牺氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物于是始作八卦以通神明之徳以类万物之情 包孟喜京房作伏郑作包虞翻作庖陆徳明曰本又作庖【李氏鼎祚惠栋同】 牺孟喜京房作戯陆徳明作羲王昭素曰与天地之宜诸本多有天字【晁説之朱子从其説】 【廉按班固艺文志作宓戯氏仰观象于天俯观法于地观鸟兽之文与地之宜又司马贞史记补引此亦无天字九家…