圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物冝是故谓之象

赜九家作册京房虞翻作啧【京云情也虞云自上议下称啧 李鼎祚惠栋从啧】苏轼字作赜训同啧【云赜喧错也古作啧从口从一也春秋啧有烦言 朱子曰赜字在説文曰杂乱也古无此字只是啧云今从颐同啧有烦言之啧 胡炳文曰啧诸家多训隐赜本义独依説文葢于隂阳杂乱中而见其隠赜之理耳廉按孔頴达诸儒俱训幽深】 拟惠栋作儗 圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以防其吉凶是故谓之爻 典京房作等【惠栋从等云爻有等如礼之有阶级】 礼姚信作体季本删去圣人有以见天下之赜三十二字【云与后重出】 言天下之至赜而不可恶也言天下之至动而不可乱也 赜见上 恶荀爽作亚【次也 晁説之曰亚古文恶字 惠栋曰恶读为亚古恶亚字通尚书大曰王升舟入水鼓钟恶观台恶将舟恶宗庙恶 郑曰恶读为亚次也鲁文公子恶卫石恶皆读为亚】马融郑虞翻作恶【马郑乌路反 陆德明本音于嫁反】动旧作啧【郑康成云啧当为动 虞翻云动旧误作啧 惠栋颐与动俱作啧】九家作册 拟之而后言议之而后动拟议以成其变化 议郑陆绩姚信桓元荀柔之作仪【惠栋从仪】 拟见上季本移言天下之至赜三十九字置后极天下之