初九闲有家悔亡象曰闲有家志未变也

程子曰初家道之始也闲谓防闲法度也治其有家之始能以法度为之防闲则不至于悔矣治家者治乎众人也茍不闲之以法度则人情流放必至于有悔失长幼之序乱男女之别伤恩义害伦理无所不至能以法度闲之于始则无是矣故悔亡也九刚明之才能闲其家者也不云无悔者羣居必有悔以能闲故亡耳闲之于始家人志意未变动之前也正志未流散变动而闲之则不伤恩不失义处家之善也是以悔亡志变而后治则所伤多矣乃有悔也朱子曰初九以刚阳处有家之始能防闲之其悔亡矣戒占者当如是也 愚曰初为有家之始九是阳刚之才以阳刚之才处有家之始而能防闲其家者也闲如马之有闲所以闲其内出也然闲之于良心未变之时易闲之于良心既变之后难故曰闲有家志未变也程云正志未流散变动而闲之则不伤恩不失义正之一字最善夫人之心本正迨夫流散然后失正于其正志未变动之前而闲之何往而不正哉易虽不可确定説然以朱子言爻中有六亲之象推之则此爻其九五之子与 六二无攸遂在中馈贞吉象曰六二之吉顺以巽也朱子曰六二柔顺中正女之正位乎内者也故其象占如此 愚曰六二以隂而居内卦之中女之正位乎内者也女之处乎内必有所聴命而不敢専所谓未嫁从父既嫁从夫夫死从子无一得自遂故曰无攸遂遂如大夫无遂事之遂其职不过居中主馈而已洁粢盛以承祭祀进甘防以奉舅姑为酒醴以馔宾客皆中馈之职也诗曰无非无仪唯酒食是议是也虽然此妇职也而有妇徳焉在贞之一字而已贞则吉一失其贞万有俱丧故家人一卦独此一爻言贞而卦辞言利女贞者岂指此一爻而言与象又賛曰顺以巽也所谓以顺…