讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利涉大川

【以讼名卦只是要人无讼文王就人一防好胜之念去开示他分别个吉凶使知所趋避彖辞一惕字隐然有内自讼之意讼与需反对卦辞皆曰有孚顾需之坎在外为光为亨讼之坎在内为窒为惕盖能安其分则为需不安其分则为讼所以一利涉大川一不利涉大川讼者好刚而为血气所使也有孚者中实也窒含忍也惕戒惧也中和平也有此四德必不与人讼故吉终凶指上九大人九五也孔疏以九二为听讼之主本义亦以九二阳刚为险之主愚按彖传刚来而得中当指九二利见大人尚中正也则指九五九二以阳居阴虽刚中而不正处尊位而中正者非九五乎吕刑曰咸庶中正盖听讼者以中正为尚虞芮质成利见西伯雀防速狱利见召伯见大人则讼可无讼故以卦名归之曰讼元吉二方逋窜何以为听讼之主利不利对说随所处为吉凶吴艸庐曰涉川之象利于前进不利于退后需主爻九五自四上往为五舟进而前所以利讼主爻九二自三下来为二舟退而后所以不利】 彖曰讼上刚下险险而健讼讼有孚窒惕中吉刚来而得中也终凶讼不可成也利见大人尚中正也不利涉大川入于渊也 【上以刚陵下下以险陷上干健遇坎险讼之所由生以一人言内险而外健以两人言彼险而此健皆必讼之道也刚得中故中吉讼者彼此一是非狱犹未成也至于上则成讼矣故终凶尚中正乃使民无讼之本上无明主则下无良民举世成倾险之俗是挤之而入于渊也机心机事日险日深有不载胥及溺者乎】 【彖传有往来内外字様者凡十九本义指谓卦变此其一讼自遯来说本虞翻蜀才亦云此本遯卦二进居三三降居二朱子因之建安邱氏遂以此为圣人言卦变之始愚窃谓易中无…