九三征凶贞厉革言三就有孚　象曰革言三就又何之矣

三在大壮居干之上三在本卦互干之下是干借三而就往则干亏故为征凶贞何以厉夕惕之厉其位本然况当上下之交值变易之际其忧危也固宜观汤武之陈师而誓可知也革言三就者大壮之二革而往五则内干成离而三四五干体复就飞龙在天为天下之共主矣革言必干就而后有孚三其可往乎象传曰又何之干上居五革言已就无所事往也干为言故曰革言 九四悔亡有孚改命吉 象曰改命之吉信志也内卦为贞外卦为悔四为心位二五变而心徳之干健不变故为悔亡乾道至此正上达之时故为有孚由跃而飞天与人归之候也二三四互巽为命故改命吉象传明之曰信志为悔为信存乎其心有安天下之心无富天下之志仲虺所谓彰信兆民泰誓所谓一徳一心者也 九五大人虎变未占有孚 象曰大人虎变其文炳也九五自二变者也干变离故为虎变自二至五大人犹是其文变矣方其在田天下已仰其文明而利见之是天人之孚不孚于改革之时而早孚于在田之日今之虎变龙飞乃天意人心之素定者耳岂待占哉象传曰其文炳在田本文明至位乎天位益见其炳耳 上六君子豹变小人革面征凶居贞吉 象曰君子豹变其文蔚也小人革面顺以从君也 上六为已革之象君子指阳爻言小人指隂爻言豹变革面乃论功行赏列爵分土三恪在位之时居贞则偃武修文归马放牛与民休息之事征则周刚而不用柔凶之道也内离明而外和说豹变革面之象文蔚则无为尚武从君则政在养民其周之大告武成时乎革之为义转移于不觉者莫如四时变更于非常者莫如革命传言革而信之文明以说大亨以正当而悔亡则改革之事无论大小其难其慎盖如此敢轻言哉