象曰木上有水井君子以劳民劝相

木上有水木之气能汲而水之徳上润井之义也君子法之而劳民以使之自养劝相以使之相养而养道于是乎不穷劳民如风之鼓动而不倦劝相如水之灌输而不竭 初六井泥不食旧井无禽 象曰井泥不食下也旧井无禽时舍也 井以阳刚为泉上出为功初六隂柔居下井底也耦画坤土井泥之象二三四互兊初在兊下不食之象泉出土中新浚之井未尝不可食也惟井久失治泥秽之积无人汲取故不可食初自五来泥本在上而积于下为人所弃故象传以下与时舍释之禽善上下故以象汲非禽鸟不食也 九二井谷射鲋瓮敝漏 象曰井谷射鲋无与也井之出泉在下而渫甃之功居上二下比于初上无正应泉始出土而甃渫未施故土旁空而为谷渟蓄之久鲋鱼生焉井之体失矣犹人所学不正流于邪妄也又初至四肖坎上下坤土二阳在中坤土盛注井水为瓮之象二与初比上实下虚又互兊之下体兊口在上而巽体下断为瓮敝漏之象井之用亦失矣犹人阳刚不足杂于隂柔不能用也象传以无与释之盖井谷射鲋以无与甃瓮敝漏则无与汲同归于无应耳 九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福 象曰井渫不食行恻也求王明受福也 九三处下卦之上异初六井泥之时得位而有应于上非九二射鲋之象但井以上出为用犹在下体故虽渫治而未为人所食也卦中惟三与五以刚居刚为可食之泉五居上体在兊口上三居下体在兊口下故五见食而三不见食也主徳聪明则众正偕升泽及无外若贤才可用而不为汲引以致道路兴嗟王之不明岂足福哉心恻之辞也象传申之曰行恻天下惟行道之心最公而欲并受其福惟先求王明而已 六四井甃无咎 象曰井甃…