初九遇其配主虽旬无咎往有尚象曰虽旬无咎过旬灾也

丰以雷电皆至成卦谓明与动相资也故初九与九四虽不相应而以为配焉称之曰配主者我往则彼爲主也二爻相合爲明之始动之始往而前进得尚于四虽穷天地之数至于旬日【旬十日也十则天地之数尽矣】不犹丰乎然不可过旬也过旬则日昃月食灾矣 六二丰其蔀日中见斗往得疑疾有孚若吉象曰有孚发若信以发志也 六二居离中日中而丰也然天下惟丰难居山海之大必纳汚疾人体胖溢多结痰涎故六二之丰非他也乃巽草之暧曃靡密【巽为茅】丰其蔀耳【来易蔀艸名】且以二爲日中而不知与上卦应震仰盂象斗【纂言】而离目巳见之夫斗星见而尚日中乎若于此而轻往则杂卦曰丰多故也此非彼过动得疑疾【巽为不果坎为疾】惟有其孚信以发六五之志共持丰满则吉【大坎志象】信所以药其疑也 九三丰其沛日中见沬折其右肱无咎象曰丰其沛不可大事也折其右肱终不可用也 三则日昃而入坎内值水草之交是丰其沛矣【公羊曰草棘曰沛齐侯田于沛是也崔驷达防云蝱蚋之趋大沛】日中未几而更见沬矣【九家易曰沬斗杓后小星】此尚可往而图大事哉变艮爲肱兑爲右爲折【虞氏説】其亦折其右肱以示不可用则无咎耳见沬昏夜矣正所应之上六萧索闭藏之矣故大事去而无用也 九四丰其蔀日中见斗遇其夷主吉象曰丰其蔀位不当也日中见斗幽不明也遇其夷主吉行也 六二之所谓丰其蔀谓互巽也日中见斗谓上震也九四居巽上而爲震主以阳居隂处位不当又互兑泽幽而不明正其象焉则惟遇初九之夷主借其明以行乃吉耳初往就四四行就初迭爲宾主故皆曰主自下就上曰配如后稷克配彼…