用六利永贞象曰用六永贞以大终也

大者阳也变而从阳则永贞矣王弼注曰以刚健而居人之首则物之所不与也以柔顺而爲不正则邪佞之道也故干吉在无首坤利在永贞 文言曰坤至柔而动也刚至静而德方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行 阴动合阳故动也刚石介曰当其生物也孰可御之是动刚也以下亦覆赞彖爻之言 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚冰至盖言顺也 来注曰顺即驯也玩辞曰坤德在顺初六独恶其顺者以其非顺乎阳乃自顺其阴也 其正也方其义也君子敬以内义以方外敬义立而德不方大不习无不利则不疑其所行也敬以内正心也义以方外修齐治平也所以合干也玩辞曰不训大也阴爲小阳爲大阴与阴相守则则小阴从阳则不不则大阴德之无可疑而利者也 阴虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也 六二正矣六三终之所谓含万物而化光者于此见焉代终代天终事也 天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括囊无咎无誉盖言谨也 天地变化无知之草木亦变而蕃天地闭塞先觉之贤人必谨而隐 君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也 黄坤之正色也地有脉络故曰理坤顺得中理无不通是美在其中也畅四支而发事业则正位居体之事位五也体六也 阴疑于阳必战爲其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄阴盛似阳则阴不安分阳不能甘势必相战然以阴抗阳不可以训也故战不称牝马而称龙若龙起兵端者…