一孔子彖传即彖之注象传即象之注不得背此别诠彖象

一六十四卦三百八十四爻天时人事之列像也读之而不能身心洞彻世事弗知经济过误虽读易亦奚以爲 一圣敎罕言性天观易亦可见乾坤四德必归人事以下屯建侯防初筮毎卦皆言人事至于大传干大始坤成物合以贤人德业阴阳性道归之仁知君子鼔万物而不与圣人同忧以明圣人之崇德广业有忧患焉其余专明人事此易之大旨也 一本义筮法非古予辑古人筮占一帙曰周易筮考附后亦彰徃察来之一助也 一易有道有数有象有占然系辞传曰易者象也道寓象中数占即象而见一言象而易尽矣【六十四卦六十四象也三百八十四爻三百八十四象也而毎爻中复具数象则象不可胜穷皆画虚象以待实征所以能尽天下之变也】王弼韩康伯不知象而扫之不足道两汉诸儒皆言象而或得或失元人呉澄作纂言则穿肉附毛强桃代李至明来知德易注何楷订诂渐顺适而尚多附会今但求自然不事强造且即象玩义非谓象解必合圣心不可更移如此活看庶几观象玩辞之道也 一易象随触而呈不必全设如损益皆有损刚益柔之象而彖传惟用于损卦不见于益既济未济皆有刚柔应之象而彖传惟用于未济不见既济所谓不爲典要也故诠卦爻随机论象不必比例若观者执一以绳一胶柱刻舟左右之袪分寸必齐则于易道奚啻迳庭而遥 一易入漆城已久若与先儒辩难卷不胜载故是编但注经意不爲驳言惟如河图洛书等甚有闗者则不得已辩之 一伏羲画卦而后文周系辞孔子赞易皆以成已成物爲世道人心计也若于三圣所言之外再出枝节非小道术数则曲説纤巧易之亡晦皆以此也故于五行胜分卦日及京房一世二世三世四世游魂归魂…