用九见羣龙无首吉

羣龙指六爻也六阳爻皆龙也干爲首无首不见其首也用九以见羣龙无首爲吉者老阳则变阴也用六利永贞大终者老阴则变阳也卜筮之道也天时人事之宜也举此义于乾坤二卦而他卦无者本义谓爲六十四卦之通例是也观蔡墨以用九爲干之坤自兼六爻皆变言 彖曰大哉乾元万物资始乃綂天【仲氏易曰此孔子赞易文也旧名十翼以上彖下彖上象下象上系下系文言説卦序卦杂卦爲十篇宋邢璹称七翼晁以道僞造古易谓孔翼八篇非是第汉田何易原离二经与十翼爲十二篇至东莱费始合十翼附之经以代章句今本乾卦是也其后郑康成仿马融周礼注例就经列注于是复分彖象诸传附之经下今本坤后六十三卦是也文王演易卦下所系辞原名彖辞在爻下者原名象辞故孔子彖象先儒谓之彖传象传彖传曰材也王辅嗣曰綂论一卦之体也】 大明终始六位时成时乘六龙以御天 此圣人之元亨也【本义】六爻之位以时乗之易者时也孟子论孔子曰始条理者智之事也故以大明终始爲圣人之元而时乗以亨之綂天者乾元綂天德也御天者圣人行天道也 乾道变化各正性命保合太和乃利贞 亨通之后而变变化化万物各正性命保之合之以翕太和利贞也此天道也 此圣人之利贞也【本义】 象曰天行健君子以自强不息【先儒以此卦象传爲大象下爻象传爲小象】天一日夜行三百六十五度四分度之一而越一度何其健也 大象皆取天地雷风水火山泽之物象不必与彖爻一义观剥山附于地与彖柔变刚不同大过泽灭木与彖大者过也不同可见也