爲首见其首也必不爲首乃以首出

文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也 孔子释文王所言故名文言【仲氏易】不言周公者綂于文也亨者礼之三千三百嘉美之聚会也利者义之安且慊也知而弗去事依以立犹筑墙之以爲板爲固也以下皆覆赞彖爻之言 君子体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事君子行此四德者故曰乾元亨利贞长帅也帅人而养之敎之也因物之所利而利之义何弗和 初九曰潜龙勿用何谓也子曰龙德而隐者也不易乎世不成乎名遯世无闷不见是而无闷乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也 隐即潜也以下皆释潜也不易【易变也谓转移世道也】乎世则遯世不成乎名则不见是无闷而曰忧者世自可忧我自无闷也乐行带言也 九二曰见龙在田利见大人何谓也子曰龙德而正中者也庸言之信庸行之谨闲邪存其诚善世而不伐德博而化易曰见龙在田利见大人君德也 龙德而正中以九在二位也以下庸言五句皆释正中之见也干爲君九二之德备矣刁氏【名包字防吉祁州人】易酌曰干实有诚象坤虚有敬象皆于二之人位见之项安世周易玩辞曰称中正者二事也二五爲中 初三五阳位阳爻当之二四上阴位阴爻当之爲正称正中者一事也犹言兑正秋也凡卦有九五者皆称中正以其备二美也独需彖及比巽九五称正中者重中也艮之六五中不正而言中正者中可兼正也 九三曰君子终日干干夕惕若厉无咎何谓也子曰君子进德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣 实心实事所以进…