易与天地凖故能弥纶天地之道

【本义易书卦爻具有天地之道与之齐凖弥如弥缝之弥有终竟聨合之意纶有选择条理之意朱子语类云凡天地间之物无非天地之道故易能弥纶天地之道弥如封弥之弥糊合使无缝罅纶如丝纶之纶自有条理言虽是弥得外靣无缝罅而中则事事物物各有条理弥而非纶则空疏无物纶而非弥则判然不相干此二字见得圣人下字甚密也】 【谨按缝合隙漏之谓弥剖晰混茫之谓纶象传所谓财成辅相是也】 仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之説精气爲物游魂爲变是故知鬼神之情状 【本义此穷理之事以者圣人以易之书也易者阴阳而已幽明死生鬼神皆阴阳之变天地之道也天文则有昼夜上下地理则有南北高深原者推之于前反者要之于后阴精阳气聚而成物神之伸也魂游魄降散而为变鬼之归也】 【林氏希元曰幽明之故死生之説鬼神之情状其理皆在于易故圣人用易以穷之也然亦要见得为圣人穷理尽性之书耳非圣人真个即易而后穷理尽性也】 【谨按天文有昼夜上下地理有南北高深昼为明夜为幽南为明北为幽幽阴也明阳也死生鬼神即幽明也人得天之理以生生理尽而死故原始而知所以生即返终而知所以死反者反乎始以观之也精血也精血阴也呼吸出入之气阳也精与气合聚而为物神之伸也魂者气之运用也呼吸者气能呼能吸者魂也魄与体俱耳目之聪明是也耳目形也耳之聴而聪目之视而明者魄也魂阳也魄阴也人死则魂升而魄降魄随形体形体入地故魄亦降于地传止言游魂省文也此鬼之归也死生物变即天地贞元之理此易书所以通于幽明之故也】 与天地相似故不违…