象曰泽上于地萃君子以除戎器戒不虞

【程传泽上于地为萃聚之象君子观萃象以除治戎器用戒备于不虞凡物之萃则有不虞度之事故众聚则有争物聚则有夺大率既聚则多故矣故观萃象而戒也除谓简治也去弊也除而聚之所以戒不虞也】 初六有孚不终乃乱乃萃若号一握为笑勿恤往无咎○象曰乃乱乃萃其志乱也 【谨按初居最下不能攸往与二同类相比其志固然又与四为正应孚于二者未必不移情于四二见其孚信之不专必拒而逺之二与初之交不终乃萃不专而乱之故也然四比于五终不应初初之柔弱亦必不能上达是萃以不专而两失之矣为初计惟有自悔自艾痛哭流涕以求聚于二庻相逢握手破愁为欢何恤之有握谓援手二爻所谓引是也往者二引初而往六二引吉无咎初六为二引亦无咎】