圣人有以见天下之赜而拟诸其形容象其物宜是故谓之象

卦者所以示象也故有以见天下之赜赜者理之所蔵可探以示人也上下内外所谓拟诸其形容也静而有则者形也动而有仪者容也隂象隂之物宜阳象阳之物宜隂阳杂者亦然此所以谓之象而成卦【龚】若干之健坤之顺震之动离之文而取于马牛龙雉之类则象实像之故也【郑】拟诸其形容者刚柔有体象其物宜者百物不废【郑】 圣人有以见天下之动而观其防通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻 爻者所以趋动也防者方合而不乖通者方变而不穷此时也典则有叙而略礼则有秩而详此所以趋时也趋时有得失则吉凶生焉此所以谓之爻而成章【龚】爻者九六之数也防则万物皆相见通则气融而亨典言常礼言变而辞者所以命其物也万物方静辨而各正后不省方而君子则向晦亦无所效矣天下之时至于防通而无道以御之则是在萃之聚而忘不虞之戒处既济之定而无防患之思也岂能必无凶乎故有典焉以经之有礼焉以纬之顺之者吉逆之者凶而系辞焉以断之天下之动始得而和矣若否泰损益之不同而消息盈虚之不能违爻效之故也【郑】