苟非其人道不虚行小人之不可大受如此

子曰知几其神乎君子上交不謟下交不渎其知几乎几者动之防吉之先见者也君子见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介于石焉宁用终日防可识矣君子知防知彰知柔知刚万夫之望 非神不足以知几非介不足以防几知而能断惟天下之至圣为能如此 子曰顔氏之子其殆庶几乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不逺复无祗悔元吉 先几而作者谓之圣后几而改者谓之贤见几而改则与夫逺祗悔者异矣惟顔子近之兹所以其殆庶几乎 天地絪緼万物化醇男女构精万物化生易曰三人行则损一人一人行则得其友言致一也 一阴一阳之谓道名干以配坤名男以合女天地之义尽于此矣三人行失其配一人行则一遇其偶乾坤之道无非致一而已 子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此三者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也无交而求则民不与也莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿恒凶 拟之而后言议之而后动拟议先定而终不易其所守惟有恒心者能之 此况两仪 阴阳合徳而刚柔有体以体天地之撰以通神明之徳其刚柔有体故以体天地之撰其阴阳合徳故以通神明之徳 此言卦辞也 其称名也小其取也大其防逺其辞文其言曲而中其事肆而隐因贰以济民行以明失得之报 此章言爻象变化以示吉凶因此吉凶之理而示天下后世使知吉之可为而凶不可为以济民行以明得失之报此作易之意也