子曰易有圣人之道四焉者此之谓也

此章明易之谓教有圣人之道四焉据上诸事是亦圣人所以应世之迹而已以言者尚其辞以动者尚其变至神之事也以制器者尚其象至变之事也以卜筮者尚其占知精之事也唯深也故能通天下之志遂知来物唯几也故能成天下之务遂成天下之文定天下之象唯神也故不疾而速不行而至遂通天下之故 天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十【案汉书律厯志引天一至地十二十字与天数五至而行神也四十四字相连则班固时此简犹未错也朱子本义云此简本在第十章之首则已舛误矣此本亦仍错简之旧】 既有以藏往又有以洗心退藏待其来则应之 神以知来知以藏往其孰能兴于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫 有以研万物之理然后有以藏往有以穷万物之数然后有以知来可以通天下之志定天下之业防天下之疑使天下万世服从听顺而不知所以然是以谓之神武而不杀者也 是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用明于天之道故有以兴神物察于民之故故有以前民用 圣人以此齐戒以神明其徳夫 齐戒者将与民同患故也神明其徳显仁藏用之谓也蓍卦既设则天下之故无不知虽千万世之后吉凶无不着非神而何 此论卦之徳言万物所以始终也 见乃谓之象形乃谓之器制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神 通而变之使民不倦必得崇髙备物之事 探赜棠钩深致逺以定天下之吉凶成天下之亹亹者莫大乎着是故天生神物圣人则之 繋辞焉所以告也 观阴阳之形象而繋卦爻之辞以明吉凶使天下后世或动或静可以免于大过非以告而何 定之以吉凶吉凶生大业之位所以断也以…