大过栋桡利有攸往亨【桡乃教反】
《丰川易说》
文王之彖大过云云何也曰为卦取于四阳居中过盛为大过而以上下二隂不胜其重为栋桡二五得中内巽外说为利往亨通而其义则谓大过有栋桡之象亦有利往亨通之占也 彖曰大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而说行利有攸往乃亨大过之时大矣哉 孔子之传大过彖云云何也曰言大过者谓四阳大者过也栋桡者本末皆隂柔而弱也刚过而二五得中下巽而上説以行故利有攸往乃亨也其曰大过之时大矣者则孔子又于观象系辞时真见得天下大过之事非有大过人之材不能济故推广而赞叹之耳
本章导航
上一章:颐贞吉观颐自求口实
下一章:象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷
《丰川易说》目录
象曰山下有火贲君子以明庶政无敢折狱
剥不利有攸往
上九硕果不食君子得舆小人剥庐
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往
象曰敦复无悔中以自考也
象曰迷复之凶反君道也
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾
大畜利贞不家食吉利涉大川
颐贞吉观颐自求口实
象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷
九二枯杨生梯老夫得其女妻无不利【梯杜兮反】
上六过涉灭顶凶无咎
习坎有孚维心亨行有尚
象曰来之坎坎终无功也
离利贞亨畜牝牛吉
咸亨利贞取女吉
九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思
恒亨无咎利贞利有攸往
六五恒其徳贞妇人吉夫子凶