君徳第九

《长短经》·赵蕤
夫三皇无言化流四海故天下无所归功【伏羲女娲神农称三皇也】帝者体天则地有言有令而天下太平君臣让功四海化行百姓不知其所以然故使臣不用礼赏功美而无害【黄帝者顺天地之纪时播百谷懃心力耳目节用水火时物有土徳之瑞故号黄帝颛顼者养材以任地载时以象天依鬼神以制义治气以教化洁诚以祭祀动静之物大小之神日月所照莫不砥砺髙辛者取地之财而节用之抚教万人而利诲之歴日月而迎送之明鬼神而敬事之其色郁郁其徳嶷嶷帝尧者其仁如天其智如神就之如日望之如云富而不骄贵而不舒虞舜者善无防而不着恶无隐而不彰任自然以诛赏委羣心而就制故能造御乎无为运道于至和百姓日用而不知合徳若自有者此五帝徳也】王者制人以道降心服志【议曰韩信云项王所过无不残灭百姓不亲特刼于威强服耳名虽为霸实失天下心故曰其强易弱诸葛亮曰荆州之名附操者逼兵势耳非心服今将军诚命猛将与豫州协规同力破操军必矣由此言之人心不服其势易破故王者之道降心服志也】设矩备裒有察察之政兵甲之备而无争战血刄之用天下太平君无疑于臣臣无疑于主国定主安臣以义退亦能美而无害【昔三代明王启建洪业文质殊制而令名一致故曰夏人尚忠忠之也朴救朴莫若敬殷人革而修焉敬之也鬼救鬼莫若文周人矫而变焉文之也薄则又反之于忠三代相循如水济火所谓随时之宜救之术此三王之徳也】霸主制士以权结士以信使士以赏信□士疏赏毁士不为用【左传曰楚围宋宋如晋告急先轸曰报施救患取威定伯于是乎在矣狐偃曰楚始得曹而新婚于卫若伐曹卫楚必救之则…

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