大体第一

臣闻老子曰以政理国以竒用兵以无事取天下荀卿曰人主者以官人为能者也匹夫者以自能为能者也子曰士大夫分职而聴诸侯之君分土而守三公总方而议则天子拱已而正矣何以明其然耶当尧之时舜为司徒契为司马禹为司空后稷为田官防为乐正倕为工师伯夷为秩宗臯陶为理官益掌驱禽尧不能为一焉奚以为君而九子者为臣其故何也尧知九赋之事使九子各授其事皆胜其任以成九功尧遂乗成功以王天下汉高帝曰夫运筹防于帏幄之中决胜于千里之外吾不如子房镇国家抚百姓给饷餽不絶粮道吾不如萧何连百万之军战必胜攻必取吾不如韩信三人者皆人杰也吾能用之此吾所以有天下也【人物志曰夫一官之任以一味协五味一国之政以无味和五味故臣以自任为能君以能用人为能臣以能言为能君以能聴为能臣以能行为能君以能赏罚为能所以不同故能君众能也】故曰知人者王道也知事者臣道也无形者物之君也无端者事之本也鼔不预五音而为五音主有道者不为五官之事而为理事之主君守其道官知其事有自来矣先王知其如此也故用非其有如己有之通乎君道者也【议曰淮南子云巧匠为宫室为圆必以规为方必以矩为平直必以凖绳功已就矣而不知规矩凖绳而赏巧匠宫室已成不知巧匠而皆曰某君某王之宫室也孙卿曰夫人主欲得善射中微则莫若使羿欲得善御致远则莫若使王良欲得调一天下则莫若聪明君子矣其用智甚简其为事不劳而功名甚大此能用非其有如己有者也】人主不通主道者则不然自为之则不能任贤不能任贤则贤者恶之此功名之所以伤国家之所以危【议曰申子云君知其道也臣知…