杨子折衷卷之三
《杨子折衷》·卷之一
易者己也非有他也以易为书不以易为己不可也以易为天地之变化不以易为己之变化不可也天地我之天地变化我之变化非他物也私者裂之私者自小也包犠氏欲形容易是己不可得画而为一于戏是亦可以形容吾体之似矣又谓是虽足以形容吾体而吾体之中又有变化之殊焉又无以形容之画而为一一者吾之一也一者吾之一也可画而不可言也可以黙识而不可加知也一者吾之全也一者吾之分也全卽分也分卽全也 他人食饭已得无饥乎张皇张皇可黙识卽知也知识岂有二圣人作易画出道体使人体之其在书在天地一也
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《杨子折衷》目录
杨子折衷﹝明﹞湛若水撰
此叚亦犹前说而又谓精神无体是圣道无体也何以有作用
此近径速之说未能精焉能知一
杨子折衷卷之二
不起意卽是禅寂也卽是死的忠信而非活的忠信也
旣曰不曾动又曰不曾静旣曰不曾生又曰不曾死是遁词也
以非圣之言告圣人眞诬圣人哉坏人心术反谓有觉
中夲体何曾有气有气非本体矣
敢为异说乱敎祸后学乃自道也
分德与道不同便已不识道德
正意岂可无大学诚意何谓乎不动意是死灰也
妄议大贤未到他地位安能识他
句句似是殊未覩易简之体
侮圣言以附己私见多类此
其以喜起熈为几此卽拈花竖拳之意
论春秋礼乐
此叚所觧皆非圣人本指慈湖借以附已意尔观者自知
杨子折衷卷之五
知与仁皆言觉又云惟常觉而后可以言仁皆禅之宗指