此近径速之说未能精焉能知一

经礼三百曲礼三千皆吾心所自有于父母自然孝于兄弟自然友恭于夫妇自然亲敬于朋友自然信岀而事君自竭忠与宾客交际自然敬其在乡党自谦恭其在宗庙朝廷自敬复者复吾所自有之礼非外取也礼废乐坏逾二千载学者率求礼于外先圣特曰复所以针二千载之膏肓发人心之所自有周公谓以五礼防万民之伪记亦曰着诚去伪深戒夫人徒徇其文为而不由中也 此叚何等说得粗理虽人人自有然私欲蔽之非学无以复其本体若如此说则人人便是圣人又何须学连杨子亦不须讲学矣礼者理也理无内外 禹告舜曰安女止谓舜本静止不动安之无动乎意孔子曰心之精神是谓圣人皆有是心心未尝不圣虚明无所不照如日月之光无思无为而万物毕照视听言动皆变化而未尝动乎意其有不安焉者动乎意也舜圣人而禹犹致戒而况于后世学者乎安非意也不动之谓安孔子曰时习者安也曰用力于仁者安也安曰非思非为是谓眞为舜曰惟精惟一者常精眀不昏纯一而无间卽安也尧安安文王之德之纯一也 如此云者必若槁木死灰而后可克其说也然则大学之诚意皆非欤盖止非静止之止乃至善之极所谓天理也慈湖元不识天理徒纷纷主其僻见之说以诬圣经 孔子曰黙而识之学而不厌又曰予欲无言又曰吾有知乎哉无知也圣语昭然而学者领圣人之旨者在孔门已茫无几而况于后学乎比来觉者何其多也觉非言语心思所及季思已觉矣汩于事而昏孔子曰心之精神是谓圣谓季思之心己圣何不信圣训而复疑皆不复致问季思以黙识矣季思平平守此黙黙卽圣卽不厌之学卽喜怒哀乐之妙卽天地四时变化之妙卽先圣黙识之妙 北来觉者…