卷九十 礼五十

沿革五十凶礼十二 五服年月降杀之三 齐縗不杖周 周制，为祖父母周，至尊也。（郑玄曰："此言其异於杖周耳。"王肃云："言与杖周同制，唯杖屦异。"）为伯父母、叔父母周，与尊者一体也。（马融曰："与父一体，故不降而服周。"陈铨曰："尊者，父也。所谓昆弟一体也。"）为兄弟之子亦周，旁尊，不足以加尊焉，故报之也。父子一体也，夫妇一体也，昆弟一体也，故父子首足，夫妇判合，昆弟四体。故昆弟之义无分，然而有分者，则避子之私也。子不私其父，则不成为子。故有东宫，有西宫，有南宫，有北宫，异居而同财，有馀则归之於宗，不足则资之於宗。（郑玄云："宗者，代父为小宗典宗事者。资，取也。为姑在室亦如之。"贾公彦曰："昆弟之义无分者，言凡昆弟如人身之手足，不可分离。"）为伯母、叔母亦周，以名服也。（贾公彦云"以其配父而有母名，故服之如父。"）大夫之嫡子为妻周，父之所不降，子亦不敢降也。父在则为妻不杖，以父为之主也。（郑玄曰："大夫不以尊降嫡妇者，重嫡也。凡不降者，谓如其亲服服之也。降有四品，君大夫以尊降，公子、大夫之子以厌降，公之昆弟以旁尊降，为人后者、女子子许嫁者以出降。"马融曰："大夫重嫡，不降大功。子从父，不敢降其妻，故服周也。"）为昆弟。（郑玄曰："昆，兄也。为姑姊妹在室亦然。"雷次宗曰："经於伯叔父下无姑文，於昆弟下无姊妹文，於众子下无女子子文者，以未成人则为殇，已成人则当出，故皆不见於此。"）士为众子…