卷八十九 礼四十九

沿革四十九凶礼十一 五服年月降杀之二 齐縗三年 周制，父卒为母。（马融曰："父卒，无所复屈，故得伸重服三年也。"今与父在同义，见杖周章。）继母如母，言继母之配父与因母同，故孝子不敢殊也。（因犹亲也。）慈母如母，谓妾之无子者，妾子之无母者，父命妾曰"汝以为子"，命子曰"汝以为母"，若是则生养之，终身如母，死则丧之，三年如母，贵父之命也。（此主谓大夫士之妾，妾子之无母者，父命为母子者也。其使养之，不命为母子，则亦服庶母慈己者之服可也。大夫之妾子，父在为其母大功，则士之妾子为母周矣。父卒则皆得伸也。）子游问曰："丧慈母如母，礼欤？"（如母谓父卒三年也。子游意以为国君亦当然。礼所云者，乃大夫以下，父所使妾养妾子。）孔子曰："非礼也。古者，男子外有傅，内有慈母，君命所使教子也，何服之有！（言无服也。此指谓国君之子也。大夫士之子为庶母慈己者小功，父卒乃不服。）昔者鲁昭公少丧其母，有慈母良，（良，善。）及其死也，公弗忍，欲丧之。有司以闻，曰：'古之礼，慈母无服，（据国君也。）今也君为之服，是逆古之礼而乱国法也。若终行之，则有司将书之以遗后代，无乃不可乎？'公曰：'古者天子练冠以燕居。'（公之言又非也。天子练冠以燕居，盖谓庶子为其母也。）公弗忍，遂练冠以丧慈母。丧慈母，自鲁昭公始也。" 周制，母为长子，父之所不降，母亦不敢降也。（马融曰："父不传重，无五代之义，而服三年，随父从於夫也。不在斩縗章者…