病传篇第四十二

马云。篇内大气入脏。先发于何脏。何日传何脏。即素问病传论之所谓病传也。故以病传名篇。然素问以论标本病传为一篇。本经以病本论标本。以病传论病之所传。分为二篇。 导引行气简案、巢源有虾蟆行气。 乔摩甲乙作按摩。马云。乔、跷同。 饮药之一者可独守耶甲乙无之字。简案、据甲乙药下句。义尤明显。 诸方者（止）万物毕者也张云。谓当因人所宜以施治。是众人各有其方也。人得其一。则万变之道可毕矣。移精变气论曰。治之极于一。即此谓也。 HT 移之过马云。大抵内经谓病为有过。 其如且醒诸本且、作日。此字误。当改。下同。甲乙作旦亦通。 彼而服之马云。果能佩而服之。则神自生。而与道俱成。 可着于竹帛不可传于子孙马云。可着于竹帛。传之天下后世。盖上达必由心悟。可以待其人而后行也。虽子孙亦不可传之。犹梓匠轮舆。能使人规矩。不能使人巧。故父不得以私诸子也。张云。昭乎如醒。 道之明也。窘乎如瞑。察之难也。着之竹帛。则泽及于人。传之子孙。则道私于己。故不可也。 乎诸本作喑乎。此字误。当改。 折毛发理志云。毛发折而腠理开。开则邪从毛发入。入则抵深而入于腠理。是以正气横倾。 血脉传溜甲乙。溜、作留。志云。传流于血脉而入脏。则伤神。 大气入脏腹痛下淫马云。大邪入脏。而腹痛下传。诚有易死难生者。张云。大气、大邪之气也。 凡邪之中人。喑乎其无声。不可得而闻也。漠乎其无形。不可得而见也。至其绝则为折毛发理。正气横倾等证。 故有死无…