五乱篇第三十四

诸本无篇字。张云。言一时血气之错乱。非宿疾有因之谓。气本五行。故曰五乱。 何谓相顺甲乙。顺下有而治二字。 清气在阴（止）大马云。、音闷。清气宜升。当在于阳。反在于阴。浊气宜降。当在于阴。而反在于阳。营气阴。性精专。固顺宗气以行于经隧之中。卫气阳。性悍滑利。宜行于分肉之间。今昼未必行于阳经。夜未必行于阴经。其气逆行。乃清浊相干。乱在胸中。是之谓大闷也。简案、、又作鞔。吕览。胃充则中大鞔。是也。 接手甲乙。接、作按。 有道（止）身宝马云。道者脉路也。邪之来也。必有其道。则邪之去也。亦必有其道。审知其道而善去之。斯谓养身之宝。此四语。虽为刺病而发。凡医工能熟玩之。则治病必觅标本。用药必觅经络。真邪必审。 补泻不妄。乃为医家切要之法也。张云。道言所由。志云。有道以来者。谓相干之乱气。有道以来。必有道以去。故审知其道。则能分理其阴阳清浊。而为养身之宝。 心少阴心主之输马云。手少阴心经之输穴神门。手心主厥阴心包络经之输穴大陵。（志不言俞穴） 手太阴之荥马云。手太阴肺经荥穴鱼际。 足少阴输马云。足少阴肾经之输穴太溪。张云。气在肺而取肾者。以少阴脉贯肾络肺也。 取之足太阴（止）三里马云。足太阴脾经之输穴太白。足阳明胃经之输穴陷谷。如刺之而邪气不下。 当取之足阳明胃经之三里。 取之足柱（止）足太阳荥输张云。天柱、大杼。俱足太阳经穴。不知、不应也。当复取其荥输二穴。 通谷、束骨也。志云。上古以和为知。…