卷六十六

钦定四库全书 经义考卷六十六 翰林院检讨朱彛尊撰 易【六十五】 应氏【撝谦】周易集解 十七卷 存 撝谦自序曰圣人患民生之多故进退存亡得丧莫知其由乃观察天地之间会通人物之变极天际地无非一隂一阳之理而吉凶感召则在我一心之内焉妙物之化一着於易人莫不喜长而恶消喜盛而恶衰是故知进而不知退知存而不知亡苦君子则不以盛衰消长易心而一归於中正喜通恶穷而易其性君子不为也天地之大德莫善於中用中之宜莫善於时是书也以中明易初曰易学大中既而惧其自以为是非所以求敎於君子也乃以应氏集解名之 徐盛全曰撝谦字嗣寅仁和人隐居敎授康熙戊午以博学宏辞荐徵不起 王氏【弘撰】周易图说述 三卷 存 弘撰自序曰天地事物之理圣贤之意有语言文字所不能遽悉者莫如图为易晓朱文公作周易本义首列九图所以明易之原也余为是编特袒之而更益以诸家图说或相证合或相发明或推测一义或旁通别类虽其间有重见疉出至涉於璅屑弗恤焉於戏易之变化至不可穷也然可一言以蔽之曰一隂一阳之谓道而已一隂一阳之谓道者言不贰也不贰则交交则生生则恶可已故又曰生生之谓易斯不测之神也盖其义莫着於象数知象数者莫精於邵子康节康节而後谈象数者不一家惟其符契自然引而伸之触类而长之故足述也虽然不求之象数易不可见也徒求之象数易亦不可见也则所为体用一原显微无间者果何如哉孔子而後善说易者当独尊子思中庸一书莫非易也孔子散而言之故曰仰则观象於天俯则观法於地观鸟兽之文与地之宜近取诸身远取诸物子思一以贯之故曰其…