卷五十九

钦定四库全书 经义考卷五十九 翰林院检讨朱彞尊撰 易【五十八】 姚氏【舜牧】易经疑问 十二卷 存 舜牧自序曰孔子学易韦编尝三絶矣以是终日言而不置後人因别为彖为象系各卦爻下又分其余为上下系传伏羲文周之旨斯真阐无余藴哉後世学易者具有发明注疏然惟程传本义盛传至今顾二子之书间有异同而後来训解者或多拘泥於其辞曰易不可为典要也嗟乎独不曰初率其辞而揆其方既有典常乎且孔子论易尝曰六爻之动惟其时物又曰智者观其彖辞则思过半是知卦与爻之辞其大旨必相符合无疑者何後来者之纷纷哉且孔子於卦爻辞发出一时字系传又拈出一几字意在前民之用也故於诸卦下曰时义曰时用不一而足而用九用六特发於乾坤二卦其用昭如矣後人误解变柔变刚大戾二圣之旨且几者动之微吉之先见者也後人妄於吉字下填入一凶字乃若其情则可以为善矣变化云为吉事有祥曾闻凶之先见乎几善恶之说盖发之宋儒尔周公所谓君子几孔子所谓可与几其旨似不如是书曰惟时惟几又曰惟几惟康吉之先见兹可证矣误解一几又误解二用易道不几於晦蚀哉余小子无知蓄疑思问二十年今复裁订求正於海内君子倘谓牧今所问或言之几於易俾藏诸名山窃附诸儒训诂之末则皓首穷经之幸也而非所敢望也万历庚戌闰月 高佑釲曰姚舜牧字虞佐号承庵乌程人万历癸酉举人新兴知县以子祚端贵封四川道御史 顔氏【素】易研 六卷 存 曹溶曰顔素字质卿怀寜人万历甲戌进士易研六卷朱之蕃序之 范氏【守己】周易会通 十三卷 未见 黄虞稷曰守己字岫云洧川人万历甲戌进…