卷七十四

钦定四库全书 经义考卷七十四 翰林院检讨朱彞尊撰 书【三】 今文尚书 汉志经二十九卷 存 汉书伏生济南人故为秦博士孝文时求能治尚书者天下亡有闻伏生治之欲召时伏生年九十余老不能行於是诏太常使掌故晁错往受之秦时禁书伏生壁藏之其後大兵起流亡汉定伏生求其书亡数十篇独得二十九篇即以教於齐鲁之间 王充曰尚书本百篇遭秦用李斯之议燔烧五经济南伏生抱百篇藏於山中孝景皇帝时始存尚书伏生已出山中景帝遣鼂错往从受尚书二十八篇伏生老死书残不竟鼂错传於倪寛至孝宣皇帝之时河内女子发老屋得逸易礼尚书各一篇奏之宣帝下示博士然後易礼尚书各益一篇而尚书二十九篇始定矣 隋书伏生口传二十八篇又河内女子得秦誓一篇献之顔师古曰此二十九篇伏生传授者卫宏定古文尚书序云伏生老不能正言言不可晓使其女传言教错齐人语多与颍川异错所不知凡十二三略以其意属读而已 陆德明曰即马郑所注二十九篇泰誓本非伏生所传武帝世始出而得行史因以入於伏生所传之内故曰二十九篇 孔頴达曰今文尚书刘向五行传蔡邕勒石经皆其本 叶梦得曰尚书文皆奇?非作文者故欲如此乃当时语自尔也 郑耕老曰尚书今古文合二万五千八百字 朱子曰伏生今文尚书无武成独孔氏古文尚书乃有此篇今顔氏注刘歆所引见其与古文不同遂皆以为今文尚书不知何所考也 王应麟曰二十九篇是计卷若计篇则三十四去泰誓犹有三十一伏生所传谓之今文则欧阳夏侯三家所传及蔡邕石经是也 金履祥曰孔壁中不惟有古文诸篇计必兼有今文诸篇安国虽以伏…