卷二十二

钦定四库全书 乐书卷二十二 宋 陈 撰 礼记训义 乐记 着诚去伪礼之经也 诚者性之徳伪者性之贼着诚则正人足以副其诚去伪则邪人足以防其失君子之于礼有所竭情尽慎致其敬而诚若非着诚欤以五礼防万民之伪而教之中非去伪欤礼天之经也着诚去伪则全于天真而不汨于人伪其于礼之经也何有书所谓天秩有礼者此也孔子曰礼也者敬而已矣孟子陈善闭邪谓之敬陈善所以着人之诚闭邪所以去人之伪然则所谓敬者岂不为礼之经乎夫礼释回增美质领恶而全好与此同意荀卿谓生于圣人之伪是亦不为知隆礼者也极而论之岂惟礼去伪哉虽乐亦不可为伪矣凡物有微着有去取言着诚则伪在所微矣言去伪则诚在所取矣 礼乐偩天地之情达神明之徳降兴上下之神而凝是精粗之体领父子君臣之节是故大人举礼乐而天地将为昭焉 天地先礼乐而形礼乐后天地而作故天地隂阳之情礼乐得以偩而出之也盖天地之道其明为礼乐其幽为神明其位为上下其物为精粗内之为父子外之为君臣先王原天地之序以制礼道天地之和以作乐偩天地之情于后而使幽者阐达神明之徳于外而使显者防神之在上而不可知也则降而下之在下而不可知也则兴而上之夫然后隂阳交通而物体之精粗有所凝矣父父子子君君臣臣而人伦之大节有所领矣凝与唫则凝形同义领与领天下国家同义今夫礼则有常而天地所常之情见于恒乐则有感而天地所感之情见于咸则偩天地之情也夫天宙然示人神矣而乐率之以从天夫地佗然示人明矣而礼居之以从地则达神明之徳也六变而天神降八变而地示出皆可得而礼焉是乐也而礼与…