卷十七

钦定四库全书 乐书卷十七 宋 陈 撰 礼记训义 乐记 然后立之学等广其节奏省其文采以绳徳厚律小大之称比终始之序以象事行使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐故曰乐观其深矣 教不可陵节学不可躐等先王之于乐本之情性以为情稽之度数以为文制之礼义以为节非独以善吾身又将以教诸人也故始之以中和祗庸孝友之乐徳中之以兴道讽诵言语之乐语终之以二帝三王之乐舞始之以十三舞勺中之以成童舞象终之以二十舞大夏其立之乐等用其才之差而使习之如此抑又使之广其节奏而不为简节之音省其文采而不为繁文之乐则徳之充实而端厚者故足绳之使不淫矣周官小师掌六乐之节钟师掌九夏之奏节奏之辨也乐之止有节其作有奏两者合而成文则文采而已采为文之实文为采之华节奏文采均声之饰而已君子动其本然后治其饰治饰之道欲始博而终约始博之节奏不可以不广终约之文采不可以不省广节奏省文采以绳徳厚则能使人复性之静而不逐物之动又何穷人欲灭天理之有诚推而行之通万世而无弊矣律述此者也比辅此者也乐之于天下其体固有小大其用固有终始盖难以一隅举述之以小大之称则大小相成而无轻重之不等辅之以终始之序则终始相生而无先后之不伦以此象乎事行则事容有小大终始矣绳徳厚以为性象事行以为行则越之声音形之动静一远一近而亲疏之理存焉一上一下而贵贱之理存焉一先一后而长幼之理存焉一内一外而男女之理存焉能使是理莫不形见于乐岂不原于律小大之称比终始之序以使之邪统而论之先王本之情性则合生气之和道五常之行使夫隂阳…