卷三十六

钦定四库全书 晦庵集卷三十六 宋 朱子 撰书【陆陈辩答】 答陆子寿 蒙喻及祔礼此在高明考之必已精密然犹谦逊博谋及於浅陋如此顾熹何足以知之然昔遭丧祸亦尝考之矣窃以为衆言淆乱则折诸圣孔子之言万世不可易矣尚复何说况期而神之之意揆之人情亦为允惬但其节文次第今不可考而周礼则有仪礼之书自始死以至祥禫其节文度数详焉故温公书仪虽记孔子之言而卒从仪礼之制盖其意谨於阙疑以为既不得其节文之详则虽孔子之言亦有所不敢从者耳程子之说意亦甚善然郑氏说凡祔已反於寝练而後迁庙左氏春秋传亦有特祀於主之文则是古人之祔固非遂彻几筵程子於此恐其考之有所未详也开元礼之说则高氏既非之矣然其自说大祥彻灵坐之後明日乃祔于庙以为不忍一日未有所归殊不知既彻之後未祔之前尚有一夕其无所归也久矣凡此皆有所未安恐不若且从仪礼温公之说次序节文亦自曲有精意如檀弓诸说可见不审尊兄今已如何行之愿以示敎若犹未也则必不得已而从高氏之说但祥祭之日未可撤去几筵【或迁稍近庙处】直俟明日奉主祔庙然後彻之则犹为亡於礼者之礼耳鄙见如此不审高明以为如何 答陆子寿 先王制礼本缘人情吉凶之际其变有渐故始死全用事生之礼既卒哭祔庙然後神之然犹未忍尽变故主复於寝而以事生之礼事之至三年而迁於庙然後全以神事之也此其礼文见於经传者不一虽未有言其意者然以情度之知其必出於此无疑矣其迁庙一节郑氏用谷梁练而坏庙之说杜氏用贾逵服?说则以三年为断其间同异得失虽未有考然谷梁但言坏旧庙不言迁新主则安…