卷十八

<集部,别集类,南宋建炎至德佑,南轩集> 钦定四库全书 南轩集卷十八 宋 张栻 撰说 仁说 人之性仁义礼智四德具焉其爱之理则仁也宜之理则义也让之理则礼也知之理则智也是四者虽未形见而其理固根於此则体实具於此矣性之中只有是四者万善皆管乎是焉而所谓爱之理者是乃天地生物之心而其所由生者也故仁为四德之长而又可以兼包焉惟性之中有是四者故其发见於情则为恻隐羞恶是非辞让之端而所谓恻隐者亦未尝不贯通焉此性情之所以为体用而心之道则主乎性情者也人惟己私蔽之以失其性之理而为不仁甚至於为忮为忍岂人之情也哉其陷溺者深矣是以为仁莫要乎克已己私既克则廓然大公而其爱之理素具於性者无所蔽矣爱之理无所蔽则与天地万物血脉贯通而其用亦无不周矣故指爱以名仁则迷其体【程子所谓爱是情仁是性谓此】而爱之理则仁也指公以为仁则失其真【程子所谓仁道难名惟公近之不可便指公为仁谓此】而公者人之所以能仁也夫静而仁义礼智之体具动而恻隐羞恶辞让是非之端达其名义位置固不容相夺伦然而惟仁者为能推之而得其宜是义之所存者也惟仁者为能?让而有节是礼之所存者也惟仁者为能知觉而不昧是智之所存者也此可见其兼能而贯通者矣是以孟子於仁统言之曰仁人心也亦犹在易乾坤四德而统言乾元坤元也然则学者其可不以求仁为要而为仁其可不以克巳为道乎 记甘露李文饶事 予过京口登北固山甘露寺访求旧迹及观曾畋所编丹阳类集载熙寜中寺僧应夫因治故殿基获舍利并李文饶手记云宝历间创甘露刹以资穆皇之冥…