卷二十五

钦定四库全书 午亭文编卷二十五 大学士陈廷敬撰 经解一【易】 【乾下乾上】 解经以孔子为归易三百八十四爻时焉而已耳岂特乾六爻哉孔子於乾独曰大明终始六位时成时乘六龙以御天者言乾六爻非圣人不能用也盖时之用备乎易易之理统乎乾乾之道全乎圣人是以於此首发明之故曰天行健君子以自强不息又曰君子行此四德者故曰乾元亨利贞孔子之得於易如此所以为圣之时者也 初九子曰龙德而隐者也九二曰龙德而正中者也九三九四曰君子进德修业九五曰乃位乎天德上九独不言德知进退存亡而不失其正非德欤德者何也曰诚也闲邪存其诚修辞立其诚乾六爻未有不贵诚者偶於二三爻发之而已 说者谓乾五爻皆以龙言三以人道独不称龙然四亦人道也曰跃曰在渊犹之称龙之辞何也曰圣人不直指之曰龙也曰跃曰在渊而已其所以不直指之曰龙者以其嫌於近五也人道也亦臣道也 夫大人者与天地合其德天地之大德曰生仁是也圣人作而万物覩说者以为圣人有生养之德万物有生养之情是以相感应也惟仁故能生养故曰元者善之长君子体仁足以长人又曰仁以行之 晋太史蔡墨曰在乾之姤曰潜龙勿用在乾之同人曰见龙在田尝引伸其义初变坤为巽巽德为入故曰潜龙故曰阳在下故曰阳气潜藏又变巽为姤姤勿用娶女故初九潜龙勿用也二变坤为离离德为丽为文明其象为日为火故曰见龙故曰德施普故曰天下文明又变离为同人同人于野亨故九二利见大人也三变坤为兑兑为巫为口舌尚口乃穷君子慎言而敏行故曰终日乾乾夕惕若又曰反覆道也又曰行事也又曰忠信所以进德也修辞立…