卷三十九

钦定四库全书 演山集卷三十九 宋 黄裳 撰 周礼义 王功曰勲 有王佐之学则能收王佐之功有内圣之德则能建外王之业然而内圣之德资於王佐之学而後至外王之业资於王佐之功而後成内圣之德未尝多学而不见其所违者有一以贯之也无所不学而不见其所聚者有精以损之也精一作圣乎内而王则圣德之显而已王所谓大者与王化之则不可以其形拘王所谓明者与王图之则不可以其象定有功於王如是之高明也则谓之勲焉勲者功之上达者也然而王佐之学可得闻乎荀子曰学者以圣王为师扬子曰学之为王者事其已久矣惟圣与王皆原於一所谓一者三者相合而未相离者也由一而之天则圣者王之内也大德立焉由一而之人则王者圣之外也大业立焉得一之体则其游乎天人运乎内外皆其用耳一之离在天为象在地为器在人为法形色名声布列乎万物不可以为量数学者各奋其才智而取之或得其方者而失其圆或得其粗者而失其精或得其小者而失其大得其小者其功或为治劳或为战多得其偏者其言或为百家之小说其用或为覇者之佐或为官长王佐之学不然师圣以尽伦师王以尽制惟圣与王皆原於一故其合而言之则谓之道而已大臣以道事君行止在我而不在乎人富贵在德而不在乎物其待物也非其义也非其道也禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也其待人也非其义也非其道也一介不以与人其待已也非其义也非其道也一介不以取诸人嚣然为我幡然为君惟道所在不知有物之能累我也故其降道於德则为内圣之化圣而能化则无所不通以无所不通者运诸言意之上与王之天降德於业则为外王之仁王而能大则无…