卷三十九·疏一（募）

圓通庵募緣疏 夫多藏寡與，病坐慳癡；廣勸博祈，道惟堅苦。然有善知識，無愛髮膚，何待沿門持缽；乃大比丘，詎辭心力，務求遍地成金。離之俱傷，合則雙美；機難兩遇，事必相須。 圓通庵者，去鎮二里許，村而近市，僧多雜俗。宗僧性慧，始事剃披，遽勤拮據。感龍象之泣，冀信者之哀。苟能開大歡喜之途，終當獲不退轉之效。在募者，小或丈室，大至須彌，何分廣狹；在施者，多而太倉，少雖粒米，豈有缺圓！以茲堅苦之忱，破彼慳癡之性。念惟各盡，功則同歸。謹疏。 東禪寺玻璃閣募緣疏 邑東西各有湖，湖有寺，寺有閣。登閣焉，如坐舟中。倚船窗而下視，水可掬可漱，可濯可灑。即不以為佛國，而不以為勝地不可也。寺僧岸公曰：「閣必積經，經必積僧，僧必置田飯之。」發願作玻璃閣。閣計其費可三四千金而足。 吳居士幼如難之，問鍾子。鍾子曰：夫募者為願，施者為緣。願有待則頓成為難，緣無方而漸致亦易。以願聽緣，以緣湊願，是岸公之志也。且夫佛無土非國，而莊嚴者非勝地或莫之肯先焉。登是閣也，但作舟中想，見可掬可漱、可濯可灑者在船窗間，樂其勝焉。因是以有閣，閣因是以有經，經因是以集僧，僧因是以有田。以無方之緣，足有待之願，旦暮遇之，居士何難焉？ 吾宗僧有性慧者，募作圓通庵，止數十金，不能取盈，持缽甚苦。見是疏得無河漢！豈其地之不東禪，抑其人之不岸公邪？請戲質之老岸，並出是疏廣之。 題三明和尚募積經疏 僧誦經未必解，有經未必誦。有經不誦，誦而不解，故…