卷三十三·策

其一 （問：信者，國之大寶。乃顛倒駕馭，又有貴於不測者。不測，又何以信也？唐、虞、三代，道法相維，何嘗以不測行之？豈其作用反出後代人主下乎？皇上聰明強智，俯視臣民，前代無比。久道化成，其情偽短長，靜觀已熟。有何所出吾彀中，而必用此神變不測為也？其亦可頻用之而長守之歟？若頻用之而長守之，則又不神不變矣，安在其不測也？夫治天下，曰道、曰法，言信也。而又曰權、曰機、曰術，三者似又皆以不測為言。宋臣蘇軾乃謂：舍其所不可測，而示其所可信。豈舍此三者，而專用道法？亦有並行不悖者乎？諸士其析之。） 人主可以使天下不吾測，而不可使不吾信。其於天下也，不能有所必信，而終不能恃其所不可測。夫不測者，至神至變之名，出於偶然而不足恃者也。恃吾之不測，以實其不信之心，則將頻用之而長守之。頻用之而長守之，人亦以為常而不之怪，則是天下之不神不變者，反莫大乎是，而吾之所操始窮。 古帝王務持其所不窮。故堯舜之民，以堯舜之心為心，率天下聽於道，正直坦易，使天下油然不肯離於其中。三代而後，民自以其心為心，故率天下聽於法，整齊嚴翼，使天下肅然不敢逾於其外。天下無不可信於我，而吾無所用其不測矣。 我皇上聰明強智，時數邁古，默識靜觀，察天下深淺，既久既熟，視天下臣民，有一出其彀中者乎？即嘉與天下，由道守法，明白易簡，於以恭己，太平有餘。而皇上以為，如此吾安用此聰明強武為也？於是不能不別有所操。奚以明之？用人行政，治世之大端也…