卷四十一·碑

重修華嚴閣碑 市有白龍寺，殿頗壯。有地藏、華嚴二閣者左右翼之，則已圮，華嚴之處其右也甚。或欲修之，莫先焉。曰：「恐斯地之不必為寺有，是委眾力於壑也。」 夫圮而弗之修，則將廢；廢則其象疑不為寺；疑不為寺，則將與居民共之；將與居民共之，則將反為欲之者資，曷可弗之修也？圮而亟修，修而復其舊，物或益焉。其使有目者確然見斯地之必為寺，而知其非有，則無生其心：是使之終為寺有者之道也。 修之奚先？先其甚者。役成請銘，鍾子銘曰： 有寺巋然，而兩其翼，如左右手。 或廢其一，人將入懷，攫其所有。 若或新之，引其臂焉，將衛其首。 陛楯森如，過其堂下，莫之敢狃。 予宣斯義，告退轉者，俾堅其守。 僉曰善哉，單有眾力，光復其舊。 工之後先，相厥圮者，孰甚孰否？ 否特未甚，終亦及之，請視其右。 苟終斯願，將復銘焉，銘則不朽。 受事者誰？列名其陰，里人某某。 范公德政碑 徵吏治者必以言，然有氓隸之言，有文士之言。一文士之標詡，不若千萬氓隸之言之公也；眾文士之倡和，不若一氓隸之言之信也。雖然，此為夫治行無實，而藉文士之言以潤色之也云爾。若夫實心實政，加於上下，達於幽明，千萬人輿誦之矣。一夫心許之矣，乃或慮之於心而未能出之於口，出之於口而未能傳之於世。用文士之筆舌，代吏民之心口，此從來史家《循吏》之所為傳也，豈可廢哉！而余非其人也。 銓部有范質公者，曾為東昌司李。余友王永啟督學山東，曾為余言其人，清真簡遠，有名士之風…