皇极典第二百七十四卷

文质部总论 《易经》《坤卦》 六二：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。 〈《本义》〉文在中而见于外也。 君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。 〈《程传》〉黄中，文居中也。美积于中，而通畅于四体，发见于事业，德美之至盛也。 《贲卦》 彖曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。 〈《程传》〉天下之事，无饰不行。故贲则能亨也。柔来而文刚，故亨。柔来文于刚，而成文明之象。文明所以为贲也。贲之道能致亨，实由饰而能亨也。分刚上而文柔，故小利有攸往。分乾之中爻，往，文于艮之上也。事由饰而加饰，由饰而能行，故小利有攸往。夫往而能利者，以有本也。贲饰之道，非能增其实也，但加之文彩耳。事由文而显盛，故谓之小利有攸往。二卦之变，共成贲义，而彖分言上下，各主一事者，盖离明足以致亨，文柔又能小进也，天文也。文明以止，人文也。言阴阳刚柔相文者，天之文也。止于文明者，人之文也。止谓处于文明也。质必有文，自然之理，理必有对待生生之本也。有上则有下，有此则有彼，有质则有文，一不独立，二则为文，非知道者，孰能识之。天文，天之理也。人文，人之道也。 观乎天文，以察时变。 〈《程传》〉天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之大变。观其运行，以察四时之迁改也。 观乎人文，以化成天下。 〈《程传》〉人文，人理之伦序，观人文以教化天下。天下成其礼俗，乃圣人…