学校志第十二

古者国学与乡学并重，虞庠、夏校、殷序尚矣。周文王立三雍，棫朴菁莪，称作人焉。周礼大司徒，教典州长党正，皆教民之官。东迁学废，郑在王畿内，子衿兴刺。子产为政，郑人欲毁乡校。原氏为王卿士，至以不悦学语於朝。然鲁僖以泮宫作颂，齐桓立士乡见称，又未尝不崇儒而重士也。汉兴，高祖过鲁，以大牢祀孔子，为后世尊孔之始。武帝表章六经，置博士弟子员。光武始立学，太学之盛，至三万余人。隋唐以降，虽文艺取士，非复先王敦实之义。然古之大儒以文名，皆以道名者也。南平自罗文质诞生，李文靖继之，上接龟山之传，下启朱子之绪。自是人材辈出，大魁於春官，跻列於卿贰者，郁郁彬彬蔚矣哉。今之学犹古之学也，幸生道学之邦，四先生之风未远，其有闻而兴起者乎？故学以讲明礼义，非以弋功名为重。昔朱子在南康军，建白鹿洞书院，立条规以训士，明代书院之盛，实宗焉。我邑设道南书院，为官师讲学之地，自庚子一役，清廷变法，遂开学堂，停大小试，而学校与书院，俱非旧观。今者民国肇造，尤重教育，立中学，高等小学，国民学校，分三阶级。而在省会，又有师范，法政诸科。教之术不同，而其所以为智育、体育、德育者则一也。夫兴废靡常，教化为本。圣人之道，如日月经天。虽有时而食，及其更也，人皆仰之。今之谈教育者，废读经而重格致，其兆已先见於有清之末。光绪二十八年，南平县学圣庙灾。未几而国步卒改，取士之权，不在上而在下也。姑录其先代规制，而以各学堂次焉，则世变之所由来…