习学记言卷三十四

北史 魏书 刘石乘晋乱迭据中土极彊盛者不过数十年纷纠腾突徒互为废兴而不足以定事葢华夷地势不同习俗亦异统御不一彼此不安亦其势然也惟拓跋退都平城纯用彼俗控勒诸夏故最为长久孝文慨慕华风力变旧俗始迁洛邑根本既虚随即崩溃亦不过数十年天下复还中国之旧矣然则用夏变夷者圣人之道也不然则遂为夷狄之利也失其利则衰反其常则灭乌得谓黎民怀之三才其舍诸盖书生之浮论也 魏收为拓跋序世次自始均爵于舜六十七世至毛而后威服北方又十三世而至诰汾以天女之子为子是爲力防力微立四十二年始遣子朝于魏魏景元二年也自诰汾以前既皆荒忽诞漫而力微生于天女推其年当是汉桓灵之嵗盖亦近尔乃复有此异事昔鸟生商后稷野字皆在上古或者犹以爲逺而诬不知收何所考信而云然也崔浩实录魏事旧人皆怒遂致族诛然则收之不足慿也审矣 地形志载正【一作元】光以前时惟全盛户口之数比夫晋之太康倍而已矣北方自晋太康至此是一节限元魏之兴百四十年矣虽无志于靖民而立国既久民得以生息理应蕃遂但惜无版籍之实特以意言尔 李业兴造甲子元厯称赵何承天祖冲之三厯参校其长一倍然则祖冲之厯当时虽不施用盖爲厯家所传也业兴言造厯者皆须积年累日依法候天知其疎宻然后审其近者用作厯术不可一月两月之间能正是非故五星有七头术得七头者爲近当考 魏世称有祖庙在乌洛侯国去代四千余里其祭斩桦木立之以置牲醴后复生长成林而民益神奉之桦何等木斩析而生者固众矣亦以此为神竒耶 载魏孝文冠子恂自媿有三失事盖因家语记邾隠公因…