卷五　金石類

東漢碑文起六朝、唐朝割裂之漸 東漢碑文起後人文字割裂之漸。尹宙碑「君，東平相之玄」，玄者，玄孫也；「會稽太守之曾」，曾者，曾孫也：省二孫字。韓敕修孔子廟碑「霜月之靈，皇極之日」，當是九月五日也。唐君頌曰「五六六七，訓道若神」，是用曾點「冠者五六人，童子六七人」也。棠邑費鳳碑「菲五五」者，言居喪菲食二十五月也；樊敏碑「遭離母憂，五五斷仁」，亦即此義。孔彪碑「可以托六」，則歇後語，非只算博士矣。此後作文者，梁元帝《法寶聯璧序》云「相兼二八，將兼四七」，唐馬總《鄆州刺史廳記》「與二侔大，與三並耀」，《風俗通》「道以三興，德以五感」，蕭子榮《日出東南隅》云「三六前年暮，四五今年朝」，李翊夫人碑「壽十二兮九九期」，韓昌黎《送窮文》「滿十去五，在七除二」，白香山《祭李侍郎文》「三心六眼，同一泫然」，皆濫觴於此。班孟堅《幽通賦》「妣聆呱而劾石，許相理而鞠條」，王逸《九思賦》「管束縛兮桎梏，百貿易兮傳鬻」，皆割裂古人姓名。韓文公《烏氏廟碑》有「從虞捺祿」、「走可突干」等語。祿者，祿山也；可者，可汗也：亦是效尤之病。曹成王碑連用嘬、剜、鞣、、掀、撇、掇、筴等字，方密之以為捃為訓。 碑誌子婦 古碑誌女、誌婿，不誌子婦，惟元歐陽玄撰《參知政事許有王碑》，並誌子婦。 碑牒子孫男婦次第於左 余嘗苦誌人子女婿宦太繁，閱《金石志》見宗愨《母夫人墓志》末云：「謹牒子孫男女次第名位婚宦如左。」殊覺簡便，可為後法。…