卷四　諸史類（下）

《竹書》 《竹書紀年》支離敷衍，為偽書無疑。然為之解者，以殺季曆者為文丁，非文王也。然文王即位，豈容不共戴天之仇？太甲殺伊尹者，是戰國人竄入，以儆田和、晉三卿之類，否則前命尹為卿士，後言祠保衡為無著矣。韋昭注《國語》、杜預注《左氏》皆以攜王為伯服，不知為王子餘臣，似宜存之以備一考。 古無正統之說 正統論始於宋元，如歐公、楊鐵厓諸人，瀾翻千言，互相爭論。又有有正無統、有統無正之說，不知古帝王無正統之說。王猛諫苻堅伐晉曰：「司馬氏正朔相承。」高歡謂杜弼曰：「江右有蕭衍老公，專事衣冠禮樂，人以為正統。」石勒臨死憂曰：「恐後世不以吾為受命之君。」蓋惟苻堅、石勒、高歡皆不能得天下，故隱然欲竊附於正統耳。本朝儲同人先生作論七篇，一掃而空之，殊快人意。 冤獄卒白 唐誅殺武元衡者，以張宴抵法。後李師道敗，乃獲嵩山僧圓淨，訊明殺武相原委。僧年八十餘，脛骨猶如鐵也。籍師道家，得一簿，書「賞殺武元衡人王士元等，並賞潼關、蒲津吏卒某」云云，蓋窩藏刺客、通消息者，見《舊唐書》。明季萬曆間，有上妖書者，以生光抵法。後中書舍人東嘉趙士楨臨死，見生光為崇，自言作妖書者士楨也，見《內府秘典》。此二事相類，未免前誅者冤矣。 張邦昌賢於劉豫、王倫 張、劉俱宋逆臣，然《大金國志》稱邦昌假位三十六日，不山呼，不稱朕，不稱詔。封宋宮門，曰「臣邦昌謹封」。與執政對坐自稱名，見金人則上坐易服。以故伶人嘲之曰：「我輩作假官人，張官…