第十五章

道光以后天主教的复兴 1773年耶稣会被罗马教皇解散以后，天主教在中国的传教工作，几乎陷于停顿；直到1814年在欧洲始行恢复。1842年由教皇选派巴黎南格禄（Gotteland）与艾方济（Estēve）、李秀芳（Brueyre）三人重来上海。其时正值鸦片战争结束，《中英条约》上有“耶稣天主教原系为善之道，自后有传教者来至中国，一体保护”的话，于是教士来华设堂传教，为条约所许。从此基督教在中国，转入了一个新的时代。1846年道光又有上谕说： 前据耆英等奏，学习天主教为善之人，请免治罪；其设立供奉处所，会同礼拜，供十字架图像，诵经讲说，毋庸查禁……所有康熙年间，各省旧建之天主教堂，除改为庙宇民居毋庸查办外，其原有旧房屋，各勘明确实，准其给还该处奉教之人。 因这道上谕与后来《法国条约》所规定，各省天主堂均得收回：例如上海南门的圣墓堂与老天主堂，皆归还天主教；北京的南堂，亦得启封。于是天主教工作不但尽行恢复，抑且日见进展；各国天主教的修会，又纷纷派员来华。除耶稣会已于1824年重来分派在江苏、安徽两省及河北省东南部传教外，不久，在上海徐家汇设立总部。由各修会认定地点工作：如传教于福建的，则由西班牙多明尼会士；管辖四川、贵州、云南、两广、满洲和西藏的，则有巴黎外方传教会；在山东、山西、陕西、湖北、湖南五省工作的，则有方济各会士；至于遣使会的教士们，接管耶稣会在河北、江西、河南、浙江等处工作。…