第十四章

太平天国与基督教 满人以异族入主中国，用种种方法来消灭汉人的民族思想；但是潜伏秘密党会中的反清复明思想，却并不因此而根本消灭。自乾嘉以后，满人的威福日盛，国势又日益衰弱，草野之间，往往有志士揭竿而起，以官逼民变相号召，遂有道光六年的贵州之变，十五年的赵城之变，虽经次第荡平，然继此而起的几乎无年不有。最著者如天地会之于湖南，三合会之于广州，潜滋暗长，大有此仆彼起之势。彼满人既不思根本改图，反而骄纵自恣，专事压迫，外交下又着着失败。鸦片战争，门户开放，国土日削，民生日敝，加以天灾流行，饥馑频见，卒至民不聊生，铤而走险，遂酿成洪杨之役，树民族革命之帜，由广西起义而弥及全国。十三年命运的太平天国，事虽未成，亦足予满人以重大打击。记其事者，往往目之为寇逆，加以种种恶名，如《平定粤匪纪略》一书，纪自道光三十年起至同治三年止，并附着《贼名邪说逆迹琐闻》四卷，虽属片面的理论，然亦足为历史参考材料。又如《太平天国野史》、《太平天国外纪》等书，一方面见得满族功狗片面的夸诞，一方面却可以见得太平天国的声势。 太平天国的首领洪秀全，于嘉庆十七年（1812年）生在广东花县，野史中有《天王本纪》一篇，载其自幼聪颖，喜研历史，对于历代成败兴亡事迹，尤为注意。曾应童子试，不第；或谓其曾为秀才，所应的考试是乡试。当他到省城考试的时候，有人送他一本小书，名叫《规时良言》。（这本书就是当初梁发所著的《劝世良言》，中间包…