第十章

天主教在文化上的贡献 谁都承认中国固有的文化，向来专注重在形而上方面的；初期天主教教士们，他们在宣扬基督教道之外，并介绍西洋的科学进来，基督教便做了中西文化接触的介绍人。很显然的事实，自中西文化接触以后，不但使固有的伦理思想发生了变化，同时，也感觉到物质文明的落后，有迎头接受科学的必要。安常习素的中国，将一变而为革命进取的中国，推本溯源，天主教教士的介绍功勋，是不容抹煞的。现在先把那些耶稣会士的著述，作一个概括的介绍，然后来看一看从他们的著作所发生的影响。 在清初的时候，曾有韩霖、张赓著过《圣教信证》一书，其附录则历叙当时教士们的著作。继有费赖之（Louis Pfister）以十余年的收集，编纂《耶稣会士之传记及书录》一书，自1868至1875年撰成于上海。其自序中有云： 吾人现在刊行之书，并非完全新作。先有进士韩霖、张赓二人，曾用汉文撰有《圣教信证》。序题顺治丁亥，适当西历之1647年。其书之旨趣，乃在证明基督教之真实，而传教者之离其祖国，并非为欺骗华人而来也。……吾人之目的，即在尽吾人之所能，补足此种缺陷，遗者补之，阙者续之，止于旧耶稣会最后会士之死，而于各人之传记书录，务求完备。 其书中所辑录的教士传记，约有五百人，中有华籍者七十人，篇帙之巨大，殆数倍于韩、张氏所作。兹经冯承钧氏节译为汉文；当时比较著名的教士，其著作与重要事迹，略具梗概。 费书原序中，把当时诸传教士的事业，分…