卷十二　小学

诂与训有别 释名与说文 说文不可以诂经 说文声韵之研究条例 古音自宋儒发明 诂与训有殊。诂者所以通古今之言，训者所以籀章句之指。诂者，古言也。古今异言，以今言解古言，使人易知也。训者，顺也。圣人发言为经，语有缓急，顺以为解，勿乖其指也。二者交济，莫可一阙。诂而不训，其失则拘而流于琐，汉儒是也。训而不诂，其弊也臆而失之疏，宋儒是也。自昔解诂，必本声音。先择同音之字，如《中庸》：“仁者，人也。”不获，乃求之一音之转，如“义者，宜也”。不获，乃求之双声，如《易传》：“象者，材也。”“渐者，进也。”“颐者，养也。”《孟子》：“序者，射也。”又不得，乃求之叠韵，如《易传》：“乾，健也。”“坤，顺也。”“坎，陷也。”“离，丽也。”《孟子》：“庠者，养也。”“校者，效也。”声韵咸不可得，乃求诸习惯易知之字。《尔雅·释诂》，汉儒笺经，大率如此，可考而按也。 刘熙《释名》，以谐声解诂，得《尔雅》之意。许慎《说文》，以同体分部，本《急就》之语。 休宁戴震东原为汉学大师，皖派开山。每谓有志闻道，当先从事于字义制度名物，以通六经之语。考诸篆书，由《说文》以睹古圣人制作本始；更念《尔雅》，为承学津筏，又殚心其书，遂为后来治学者开一法门。其学一传而为金坛段玉裁懋堂。段玉裁阐扬师说，穷微极博，撰《说文解字注》，因字形以说字音字义，谓：“《说文》、《尔雅》相为表里。治《说文》，而后《尔雅》及传注明。《说文》、《尔…