【第七篇】　积 极 修 辞 三

丙类 词语上的辞格 一 析 字 字有形、音、义三方面；把所用的字析为形、音、义三方面，看别的字有一面同它相合相连，随即借来代替或即推衍上去的，名叫析字辞。顾炎武《日知录》卷二十七说： 太白诗有《古朗月行》，又云“今人不见古时月”（《把酒问月》）。王伯厚引《抱朴子》曰，“俗士多云，今日不及古日之热，今月不及古月之朗”（《困学纪闻》卷十八；《抱朴子·外篇》卷三《尚博》篇），是则然矣。而又云“狂风吹古月，窃弄章华台”（《司马将军歌》），又曰“海动山倾古月摧”（《永王东巡歌》）。所谓“古月”则明是“胡”字，不得曲为之解也。……或曰：析字 之体，只当著之谶文，岂可以入诗乎？“稾砧今何在？山上复有山……”古诗固有之矣。 按：炎武引来证明诗中也用析字辞的这首古诗“稾砧今何在？山上复有山。何当大刀头？破镜飞上天。”粗看颇不易解，须有解释。宋王观国在《学林新编》卷八解释说：“稾砧者，铁也；槀砧今何在者，问夫何在也。山上复有山者，出也；言夫已出也。大刀头者，镮也；何当大刀头者，何日当还也。破镜者，月半也；破镜飞上天者，言月半当还也。”据此，则“稾砧”两字共有两重曲折：（一）先衍义为“铁”；（二）再依“铁”谐音作“夫”。“山上复有山”是“出”字的化形。“大刀头”也有两重曲折：（一）先衍义作“镮”；（二）又从“镮”谐音作“还”。“破镜”是月半的衍义。又所引太白诗的后二例，如依炎武解释，“古月”两字也是“胡…