三〇　清曾涤生《求阙斋日记》论文九则

谋篇布势是一段最大工夫 古文之道，谋篇布势，是一段最大工夫。《书经》、《左传》每一篇空处较多，实处较少，旁面较多，正面较少。精神注于眉宇目光，不可周身皆眉，到处皆目也。线索要如蛛丝马迹，丝不可过粗，迹不可太密也。 熟 古人文笔，有云属波委官止神行之象，实从熟后生出。所谓文入妙来无过熟者，此也。 布局 古文之布局，须有千岩万壑、重峦复嶂之观，不可一览而尽，又不可杂乱无纪。 文欲气盛在段落清 为文全在气盛，欲气盛，全在段落清。每段分束之际，似断不断，似咽非咽，似吞非吞，似吐非吐，古人无限妙境，难于领取。每段张起之际，似承非承，似提非提，似突非突，似纾非纾，古人无限妙用，亦难领取。 奇辞大句须得气以行 奇辞大句，须得瑰玮飞腾之气驱之以行。凡堆重处皆化为空虚，乃能为大篇，所谓气力有余于文之外也。否则气不能举其体矣！ 阳刚之美与阴柔之美 吾尝取姚姬传先生之说：文章之道，分阳刚之美，阴柔之美。大抵阳刚者气势浩瀚，阴柔者韵味深美。浩瀚者，喷薄而出之；深美者，吞吐而出之。就吾所分十一类言之：论著类、词赋类宜喷薄，序跋类宜吞吐；奏议类、哀祭类宜喷薄，诏令类、书牍类宜吞吐；传志类、叙记类宜喷薄，典志类、杂记类宜吞吐。其一类中微有区别者：如哀祭类虽宜喷薄，而祭郊社祖宗则宜吞吐。诏令类虽宜吞吐，而檄文则宜喷薄。书牍类虽宜吞吐，而论事则宜喷薄。此外各类，皆可以是意推之。 雄直怪丽茹远洁适 尝慕古文境之美者，…