三三　胡适之《诸子不出于王官论》

今之治诸子学者，自章太炎先生以下，皆主九流出于王官之说。此说关于诸子学说之根据，不可以不辨也。此说始见《汉书·艺文志》，盖本于刘歆《七略》。其说曰： 儒家者流，盖出于司徒之官…… 道家者流，盖出于史官…… 阴阳家者流，盖出于羲和之官…… 法家者流，盖出于理官…… 名家者流，盖出于礼官…… 墨家者流，盖出于清庙之守…… 纵横家者流，盖出于行人之官…… 杂家者流，盖出于议官…… 农家者流，盖出于农稷之官…… 小说家者流，盖出于稗官……本十官，原文有“其可观者九家而已”之语，故但言九流。 此所说诸家所自出，皆属汉儒附会揣测之辞，其言全无凭据。而后之学者，乃奉为师法，以为九流果皆出于王官。甚矣，先入之言之足以蔽人聪明也！夫言诸家之学说，间有近于王官之所守，如阴阳家之近于占候之官，此犹可说也。即谓古者学在官府，非吏无所得师，亦犹可说也。至谓王官为诸子所自出，甚至以墨家为出于清庙之守，以法家为出于理官，则不独言之无所依据，亦大悖于学术思想兴衰之迹矣。今试论此说之谬，分四端言之： 第一，刘歆以前之论周末诸子学派者，皆无此说也。 （甲）《庄子·天下》篇 （乙）《荀子·非十二子》篇 （丙）司马谈《论六家要指》 （丁）《淮南子·要略》 古之论诸子学说者，莫备于此四书，而此四书皆无出于王官之说。《淮南·要略》专论诸家学说所自出，以为诸子之学皆起于救世之弊，应时而兴。故有殷、周之争，而太公之阴谋生；有周公…