三五　江山渊《论子部之沿革兴废》

子者，男子之美称也。古者门弟子之于师，亦称之曰子（按《孝经》释文、《论语》皇疏皆云古者称师为子）。故周秦以前儒者之撰述，未必尽出己手，往往由门弟子述其师说，缀辑而成（按孙星衍云凡称子书多非自著）。是以尊其师而称之曰子，后世即以其人之名名其书，此子部之书所由成也。子书今列四部之一，与经、史、集并称，世呼之曰丙部（按隋唐以后，分经、史、子、集为甲、乙、丙、丁四部，子居第三，适为丙位，故曰丙部，详见下）。然子书所赅之范围若何，究何种始可入子书，自汉魏以迄今兹，言人人殊。兹试略述子部之沿革、与学者共商讨焉。目录之学，古人无之，有之，自刘歆始。歆括天下图书，区为《七略》：一《辑略》。二《六艺》。三《诸子》。四《诗赋》。五《兵书》。六《术数》。七《方技》。子书之特立为一类，实始于此。班固承之，其撰《汉书·艺文志》仿歆之例而为《六略》，独无《辑略》。盖《辑略》为歆自述辑撰之大纲，非图书之类别也。自班固以后，各有变更。王俭则为《七志》：一《经典》并《史记》。二《诸子》。三《文翰》。四《军书》。五《阴阳》。六《术艺》。七《图谱》。虽名目略有变异，而实与歆之《七略》无殊，不过所多者《图谱》耳。其后阮孝绪则有《七录》：一《经典》。二《纪传》。三《子兵》。四《文集》。五《技术》。六《佛》。七《道》。则与前之分合颇异。许善心《七林》因之，无所异同，并效《七录》各为《总叙》，冠于篇首。至荀勖始分为四部：一甲为…